注曰道犹言也环佩佩环佩玉也所以为行节也鸾
　和皆铃也所以为车行节也韩诗内传曰鸾在衡和
　在轼前升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和 应　熊

　 氏曰天子德配天地明并日月所以然者以养之有
　素耳故在朝廷则讲议仁圣礼义之次序燕处则听
　雅颂之音心中 (第 27a 页)

武
者争之门也范驰驱者正之本也枉道者邪之阶也呜呼
其诸古今之所以不同乎先生曰斯其人诚有志于古
矣
谢 应熊 问夫子执御者何先生曰以某观之此正圣人
一贯之道盖天下无一事非理无一物非道若能解执
御之旨则虽范围天地 (第 95b 页)

言工夫怎么样下手诸生亦试言之旦曰心存不放 应
熊 曰言顾行惟用曰言必虑其所终先生曰皆然也但
工夫还要穷理格物以致知若理能穷则善无不明言
辞自然安定虽他 …… (第 9a 页)
求病
根在何处方为有益诸生未对请教先生曰冉求亦只
是气弱的如云非不悦子之道力不足也气弱故不能
作用耳 应熊 又问以政事许求者如何曰此或门人之
记耳但冉求亦多为艺所使顾问圣人教人无非道德
怎么有这样弟子曰冉子特 (第 17b 页)